正确的呼吸吐纳方法
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正确的呼吸吐纳方法是什么?正确的呼吸方式不仅仅可以获取更多氧气让身体更加健康,也有主语心肺功能的提高。另外还会影响你的美。那么,正确的呼吸吐纳方法是什么呢?
正确的呼吸吐纳方法1
呼吸吐纳的要领
不论是学太极拳、瑜伽或静坐,师父都会教你呼吸吐纳,那么,你练的呼吸吐纳方法到底正不正确?吐纳是有要领的,吐纳并不等于我们平常的呼吸,肚纳即“吐故纳新”,不但要吐出浊气,还要纳进清气。
目前的气功界,练习呼吸吐纳的方式五花八门,有自然呼吸法、胸式呼吸法、腹式呼吸法等等,腹式呼吸还分吸气凸腹的顺呼吸,以及吸气凹腹的逆呼吸。练习呼吸吐纳的主要用意在于“气到丹田”,吸气时因为能量进入丹田,小腹自然就会凸出,这才是正确的呼吸吐纳方法。
采用胸式呼吸时气并没有进人丹田,而逆呼吸法初练时会感觉比较快、比较强,这是丹田前后阴阳穴道电能相接所产生的效应,算是一种走捷径的功法, 但未能达到“气壮丹田”的目的,无法建构强固的丹田气。因此,炼气最好
还是要遵循正统功法。
练习呼吸吐纳时-般的师父都会教我们“眼观鼻、鼻观心心观丹田”,因为要把空气中的元阳带人丹田,练功初期不容易找到行气的路径,所以我们在任脉上先设点,眼观鼻、鼻观心、心观丹田,这眼、鼻、心、丹田就是点,因为“观”要用心,经常用心依照顺序去观这四个点,久而久之便在任脉上串成一条线, 变成“气”习惯通行的一条道路。
科学家也发现,长期练习呼吸吐纳的人,在身体前面中线处会形成一条“ 兴奋带”,它会形成一条由上而下通往丹田的“气路”,这个兴奋带的电位明显高于其他部位的皮肤,其原因是这条通路上经常有气通过,附近的细胞不断充电的缘故。而且,由于我们重复使用同一种神经回路,其中的细胞就会建立更多、更强的联系。
换句话说,炼气初期,气并不认得通往丹田的道路,因此要以心带着气往下走。炼气初期,心不能走太快,以免气跟不上,等到气熟悉路径之后,速度就可以逐渐加快,一直练到 “心息相依”的程度之后,以平常的速度呼吸,不必再经由心的带领,气都会循着路径直接进人丹田。笛卡儿说:“我思故我在。”心是生命存在的焦点,心是后天识神,后天管后天,所以心能够主宰后大气。以道家的观点,心为阴神,阴能吸阳,因此心可以引进后天气之中的元阳进入人体。
“达嘴西来 字无,全凭心意练功夫",有一一个很重要的观念要特别说明,这里的“心”不是指“循环血液的脏器”,而是指一个“可以任意游动的能最团”。我们可以将我们的心停在身体的任何一处,甚至可以将心停在体外,龙门派就有-一 个功法需将心守在身前两三尺之处;中国人形容-一个人心系所爱,有句俗话说“心跟人家跑了”,所以显得魂不守舍。
心属火,凡是心专注之处,都是火力所到之处。我们可以做个实验:你收束心神,专注手掌心,过不了一会儿,手掌心就会发红、发热、发麻甚至跳跃,这就是心到火到的`缘故,炼气初期的基本原理,即在用心驱动、役使能量。
心火还分文火、武火两种,《 金仙证论》说:“ 微缓谓之文火,紧重谓之武火。”武火的火力强,文火的火力弱,用武火聚气称为“武练",用文火温养称为“文烹”。《乐育堂语录》说:“火候文武,只有意无意之分焉耳。”用心专守则火气很强;若有若无的意守火气则较温和,炼气必须依照需要调整火候,“用意太紧则火燥,用意太缓则火寒”,不能有丝毫差错。
基本上,炼气化精时用心,用心即武火;炼精化然时用意,用意即文火。认真分析起来,用心才有火,用意根本没有火,用意时操作的是磁电能量,易言之,武火为火,文火非火,只是在守窍时,在调息当中有时候还会吸取些许火气进入身体。
正确的呼吸吐纳方法2
深呼吸即腹式呼吸。从运动的角度讲,就是吸气时鼓起肚子,呼气时充分将腹部排空;从气功的角度讲,在运气作深呼吸时,首先要尽量放松全身的肌肉,平心静气的呼吸,然后再伸屈双手,尽放肺腑深深地用鼻吸气,直至不能再吸入空气为止。再将吸入的空气运降至丹田,闭气调息约数秒钟,才由丹田处运作,经肺脏、气管、喉头吐放出来。在吸入空气又将之运降丹田气海时,闭气调息的时间初时约为三至四秒,日后则慢慢练习增加至八秒左右。
须则空气清新之地,或山林、公园、湖边、田野皆可,室内可以打开窗户。时间可以在子、午、卯、酉四正时。
练功之时,最好不要穿过紧的衣服,腰带可以松一松,以立气血流通。姿势不限,行、立、坐、卧均可。
行,咳缓步徐行,神态自若,安然行气。
立,自然站立,脚同肩宽,双膝微屈。双手自然下垂,放在体侧,或双手相叠,放在脐下。
坐,最好盘坐,双手相叠,放在肚脐,或掐诀最好。亦可平坐凳上,手扶两膝。
卧,可以平躺,手心向上,置于体侧,或双手相叠,置于脐上。或者侧身卧最佳,一手置于头侧或枕肱,另外一手放于肚脐,与手相反。先转动头部,使脊椎正直,然后做功
正确的呼吸吐纳方法3
呼吸吐纳”这个词其实是含有重复意思的,对于练功的人来说,直接说“吐纳法”比较准确,吐纳是一种特殊的呼吸方法,通过气来排除我们体内的毒素,具有解除疲劳、清新头脑、调整经络、调整五脏偏颇等作用,每天吐纳5分钟,胜过长跑半小时。每天坚持吐纳的人,在精气神方面和体质方面都会增益良多。
吐纳属气功中的炼气技法,吐纳即呼吸,呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换,也称肺呼息。
吐纳就是吐故纳新,是一种特殊的养生呼吸方式,它可以促进体内的浊气排出,吸入大自然中的清气,促进真气流动。
这种特殊呼吸方式同时需要提肛缩【阴】 带动胸腹肌运动,可以对内脏起到按摩作用。真正可以快速提升自身的免疫力及精气神
吐纳方法
如是站著练,两脚分开与肩同宽(如果坐著练,上身应坐直不靠背椅),两手掌重叠置於丹田,两眼可微闭,先做六次「吐」,再做三次「纳」,每次「吐」或「纳」之后,随著就要做九次调息,就是九次深呼吸,使呼吸恢復平顺之后,再做第二次吐(或纳),我称一次吐(纳)加上九次调息,算作一个单元。换言之,「吐」要做六个单元,「纳」只做三个单元。
一 . 先做「吐」的单元:用口把肚子裡的浊气徐徐的尽量吐净尽,腰已呈微曲,用力吐至不能再吐时,屏息(憋气停止呼吸)意念导气走小週天,小週天每一循环约 1-2秒,屏息的时间愈久愈好,我现在「吐」的屏息时间已延至做30-40次的小週天,如不惯于做小週天,以默数读秒也可。
在屏息的时候,似乎感觉到丹田与命门已贴紧,腹部成真空,这时会感到腰背发热,满口生津担屏息时不要吞口水,等到调息时再吞下去)。
在屏息到憋不住气的时候,才开始做调息,先吸半口气,再做九次深呼吸。在呼气时意念导引走膻中、丹田、会阴、到下面的涌泉穴,此时腹部会凹起。鼻孔吸气时,同时意念导引(气)仍由足下的涌泉穴向上经会阴(这时要提肛)、命门、百会,完成一个大週天,如此「吐」一次,再深呼吸九次,(同时导引气走九次大週天),就做完了一个「吐」的单元,要连续做六个单元。
二 . 再做「纳」的单元:用鼻孔尽量吸气,胸腔的气已吸满,到不能再吸的时候,立即屏息,同时意念导引走小週天,在「纳」时的憋气,我运气小週天,目前已增加到可以是 70~80个小週天,比「吐」时做小週天约多一倍的时间。据黄冠球、王静修大医师两位师兄说:因為「纳」的时候吸的的氧气多,所以可以撑的时间较久,确有道理。
做「纳」在屏息到憋不住气的时候,先吐半口气,再做九次调息,方算「纳」的一个单元,要连续做三个单元。「纳」的调息动作,与做「吐」的调息一样,不再重述。
呼吸和吐纳相反,呼吸指的是内气,呼吸时吸气向上,呼气向下,吐纳指的是吸入外部的空气,吐纳时吸气向下,呼气向上,因为肺在下部,鼻在上部。
我练吐在纳气时,头可后仰,两肩向上耸,两脚尖可微垫,好像上体欲飞状。我领略到此一窍门,受用不尽。
以上是我练吐纳功的心得,相信有些动作不一定正确,还要请各位多多指教。记得有一次我在公围练功,有两位先生问我是不是在做腹部呼吸?是否為科学内功?我说是练吐纳功,由於吐纳不仅强化呼吸气官,又因调息时连带使腹腔内臟器官都在运动,亦强化肠胃的功能,怪不得人家问我是否在做腹部呼吸。
吐纳不过是健身气功的初步,功法很多,传授时,因人而异,只要学到一招就终生受用不尽。因此,吐纳功带给我健康受用不尽。吐纳功真奇妙,有益健康,特拋砖引玉,提供一得之愚,愿有福之人同登龙门从吐纳练起,都能达到性命双修,羽化登真的境界。
吐纳不过是功法的初步,功法很多,传授时,因人而异,只要学到一招就终生受用不尽。因此,吐纳功带给我健康受用不尽。吐纳功真奇妙,有益健康,特拋砖引玉,提供一得之愚,愿有福之人同登龙门从吐纳练起,都能达到性命双修,羽化登真的境界。
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