开悟后的人能看到什么
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开悟后的人能看到什么,“开悟”这个词,一般人听起来会感觉很神秘,是不是开悟后就可以飞起来了,还是说开悟后就和电视剧里的“济公”一样,有各种神通了,那么开悟后的人能看到什么?
开悟后的人能看到什么1
人生一旦开悟(得道),就看到了真相,就认清了人生本质,这种人的人生从此只能自己做主了,因为没有人再能给他们提供鸡汤了。
01、现在很多人,动不动就想着逃避现实社会,经常去深山寺庙去修行,这是最大的认知误区。
六祖禅师有句话:心平何须持戒,身正何须坐禅。
意思是:
如果能把心修好了,还需要持戒吗?
如果能把人做正了,就需要坐禅吗?
真正的修行,既不需要藏在深山老林,也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中,你若能借各种凡人俗事把心修平了,把人做正了,还能看到世间的种种本质和真相,这就是修成正果了,你闭眼的那一刻就能望见净土。
最好的修行道场就是”红尘俗世“,最好的修行方式就是“红尘炼心”。
修行不是一种对现实问题的逃避,恰恰相反,每一个现实问题,都是我们修行的最佳入口,都是你的道场:
如果你创业的道路艰难险阻,创业就是你的道场;
如果你的爱人之间有隔阂,夫妻关系就是你的道场;
如果你的孩子沟通有问题,教育就是你的道场;
如果你的身体有了问题,生死存亡就是你的道场。
每一件烦恼是道场,每一次情绪是道场,每一次恐惧都是道场。
修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处,在你每一次想冲动的时候,在你每一次急不可耐的时候。
千万不要试图跳过现实的各种问题,妄谈修行和各种高尚,那一定是空谈。工作的问题,婚姻的问题、教育的问题、生死的问题,哪里有问题,哪里就是我们的道场。
烦恼即菩提。哪里有烦恼,哪里就是我们修行的道场。
02、我们还要记住一句话:人要向内求,向外修。
所谓向内求,就是当我们有所求的时候,要明白在关键时刻只有自己才能救自己,只有自己才能给自己答案,别人只能给自己一个指点或者启示,最终拯救自己的还是自己。”求人不如求己“就是这个道理。
所谓向外修,就是当我们想修行提升的时候,要借助他人才能修自己,而不是把自己关闭起来谁也不见,甚至跑到深山老林里躲着,红尘俗世就是最好的道场。
而绝大部分人都搞反了,有困难的时候总是先想着去求别人,想修行提升的时候,第一时间就想跑到深山老林里,以为自己变高明了,其实就是傻叉一个。
所谓红尘炼心就是:当你遭遇困难的时候,你要从容应对,当你遇到惊喜的时候,你能坦然处之,用苦难磨砺自己,用诱惑锻造自己,这就是红尘炼心。
我们要明白,我们经历的每一件事(好事或坏事),遇到的每一个人(好人或坏人),都是来渡我们的,我们经历的每一份惊喜,遭受的每一份痛苦,都是让我们觉悟的。或好或坏,或痛苦或开心,都是只是我们修行的参照。
当一个人发现,一切都需要自己才能给予自己的时候,他就开悟了。
03、人生最重要的能力,是“开悟”。
如果一个人开悟了,那么所有的事情都迎刃而解,如果一个人执迷不悟,即便把所有的好机会/资源给他,他也接不住。
无论是孔孟、佛祖、老庄,还是瑜伽,上帝,它们存在的终极目的只有一个:引导我们进入开悟的状态。
开悟的关键在于破除“我执”。绝大多数人一生都活在自己的短见和偏见里,只有在临终的那一刻才能觉醒,发现自己一辈子都活在自己的“认知牢笼”里,然而此时人生已经即将结束。
其实人生就是一场修行,世间那些真正的高手,都把人生/每一件事/每一个当下,当成一种修行。
我们所经历的每一件事,我们遇到的每一个人,都是来渡我们的。
或痛苦或开心,或好人或坏人,都是只是我们修行的参照。
修行的目的不是为了与世隔绝,绝尘而去,而是为了一种人生的洒脱,因为你将拥有一种看穿事物的能力,能对世事和人心抽丝剥茧,一眼看穿人心,直达事物本质,于是你将看到最真实的世界。
这就是“开悟”了!
开悟之前,是“我在活着”,开悟之后,是“我看着我在活着”,它可以让我们从高维俯瞰自己,俯瞰众生。跳出三界外,不在五行中。
这就像你在玩游戏,之前你总以为你是主角,一直在努力打怪,后来有一天你忽然变成了玩游戏的那个人,于是一瞬间你就看清了自己所有的问题。
能站在高纬审视自己,让自己看着自己的各种“行动”,随时纠正自己,这是一种极其强大的能力,因为高维的你诞生了,所谓举头三尺有神灵,这个神灵就是那个高维的你。
从此我们就能从高维俯瞰自己,人生开始游刃有余。这就找到了自己的“魂”,可自照,亦可照人。
开悟后的人能看到什么2
人开悟后会有什么样的变化?
一、思考能力变得很强、可以融会贯通
开悟的人因为心静,“静能生慧”,看起来变得比过去聪明了许多,开悟的人学会了思考,遇到问题喜欢多问几个为什么,不断的寻求答案。
他们能积极的思考,可以举一反三,甚至可以明白很多难以理解的事情,如:《易经》、风水、自然规律对生活、人生的重要性等等。
二、知道了自己此生的“任务”、“生活的意义”
很少有人能知道自己此生的意义,开悟的人却“知道”自己此生的任务和活着的意义。
有的人是吃喝玩乐,有的人为了光宗耀祖,有的人是为了赚钱,有的人是为了更多的物质活着,有的人是为了博学多才。
开悟的人要完成教书育人、著书立说、名垂青史的任务,也就是“立德”、“立言”、“立功”的任务,也就是品德高尚、有造福子孙后代的言行举止、做更多的好事、善事。
三、格局变得很大
开悟的人,不计较个人得失,始终处于“功名利禄”之外,他们的眼光独到、见解不凡、他们做事总是想的更远、更深,他们不考虑名利、地位,他们想的是如何把每件事做的完美。
四、不断的自省自己的得失
曾子说:“吾日三省吾身”,开悟的人时刻都在反省自己的过失,他们会为了自己曾经“犯”的每一个微小的小错误痛心不已,他们不断的改正自己做的不完美的地方,让自己臻于完美的境地。
五、感恩心理越来越强烈
开悟的人懂得感恩,他们对任何事都抱着感动的心情,如:感恩阳光的普照,感恩雨后初晴的彩虹,感恩每一粒粮食,感恩每一滴水,感恩夕阳的美好等等。
六、不再有执念,与过去看不习惯的人或事和解、放下
开悟的'人不会纠结于某些事上面,他们懂得世界上的万事万物都没有永恒,能够永恒的只有自己善良、感恩的心。
有的人遇到困难会想不开,开悟的人知道一切向前看,不回头看那些让自己不高兴、不满意的事、让自己不喜欢的人,他们知道、过去的已经永远的成为了过去,未来的路才是铺满幸福快乐的路。
七、明白了“大道至简”的道理
开悟的人已经到了“天人合一”的地步,知道了自然规律也是人生规律的缩影,最大的道理也是最简单的道理。如:天地人三才、阴阳的多种含义、因果轮回的含义等等。
八、心态变得平和
也许开悟的人以前脾气急躁,开悟之后则有了巨大的变化,他们可以笑对一切事,笑对一切人,他们可以做到“以德报怨”、一切随缘、一切顺其自然等等。
九、人生的境界接近“儒”、“释”、“道”3界
开悟的人的思想境界已经到了很多人不可及的高度,他们更喜欢读书沉淀自己,让自己的心平静如水,远离喧嚣的尘世,回归悠然自得的大自然。
他们已经到了无私、无惧、无我的境地。
开悟的人是大器晚成的人,也是大爱无疆的人,他们知道“道”的含义,就是:做正直的人,一生只做好事、做善事,做正确的事,做正确的选择,他们信奉:实践出真知的道理。
古代开悟的人有“九朝天子命,七代状元才”的说法,如此算来,一家人要经过16代人才会有一个开悟的人,开悟是对一个人最高的奖赏,也说明开悟的人是一个绝对聪明的人,他们的聪明智慧不是“小聪明”,而是做大事的大智慧。
开悟后的人能看到什么3
佛教:开悟后是什么样子?
外表上看起来,还是跟原来一样,普普通通,跟普通人一样,看不出什么变化。但他有不一样的地方,什么不一样了?心不一样了。他心里变干净了,变得一尘不染了。他在接触任何外境时,没有分别心、没有妄想、没有执着了,内心如如不动,这就是心无挂碍,恢复自性清净心了。他心里头虽然什么都没有,但是你要问他,无论什么问题,他还都能给你解答。你不问,他心里什么都不想,清净如水,光亮如镜,你一问,他什么都知道,这就是开悟了,这就是智慧。
为什么他什么都知道?因为这都是自性本具的。为什么我们做不到?因为我们完全是靠记忆,是靠阿赖耶里头的那个资料库,开悟的人不靠阿赖耶,他没有起心动念,在阿赖耶里不留印象,阿赖耶是空的,他的智慧,完全是自性的流露。
当年有人向释迦牟尼佛请教,为什么舍利弗那么有智慧?无论什么问题,他都能回答,他的智慧是从哪里来的?佛陀就指着鼓告诉他,你看到鼓了吗?鼓敲起来声音很好听,但鼓里有没有东西?没有,空的。佛陀就说,舍利弗的心,就像鼓一样,空空如也,大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩就不鸣,你问他什么问题,他都没有回答不了的,这就是自性本具的智慧。
所以,当一个人真正开悟之后,还是跟普通人一样,该干什么还干什么,只是没有起心动念了,没有妄想分别了,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,心里面不会胡思乱想。开悟后什么都看明白了,还有什么可争的?还有什么可分别执着的?所以也就不会自以为是贡高我慢了,也就不会像以前一样喜欢谈玄说妙了,人变得老实本分,做起事来更踏实、更认真,没那么多话了,也没那么多问题了,这就是功夫到家了,但一般人看不出来。所谓“真人不露相,露相不真人”,这就是真人。
我们现在没有开悟,就会这也看不惯,那也看不顺眼;这也想不通,那也想不明白,心中充满了妄想、分别、执着,浮想翩翩,问题多多,心里一刻也安定不下来。所以作为学佛弟子,我们还要老实学习,精进修行,也争取早日开悟。
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