口才是如何练出来的
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口才是如何练出来的,与人交流,要会说话,而且要有内容和节奏,这样才能在社交场合中吸引别人的注意,让别人在你说的话里与你产生共鸣或者有所收获,以下是口才是如何练出来的
口才是如何练出来的1
1、 背诵法。
背诵,并不仅仅要求你把某篇演讲辞、散文背下来就算完成了任务,我们要求的背诵,一是要“背”,二还要求“诵”。这种训练的目的有两个:一是培养记忆能力,二是培养口头表达能力。尝试去背诵一些文章,一篇一篇地去完成。天长日久,那些文章字句自然就转化为自己的词语了,练到一定时间就能张口就来口出华章。所谓:熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。
2、 口才是如何练出来的?
改变自己的心态。不要怕,张开嘴,多和他人交流,把自己的想法能够顺利、明确的表达明白,最起码要让对方能够明白我们的观点是什么,是否能说服对方那是另一码事,但如果连观点都表达不明白那一切都是空谈。
锻炼口才方法一
1、 复述法。
复述法简单地说,就是把别人的话重复地叙述一遍。可以找一位伙伴一起训练。首先,请对方随便讲一个话题,或是一个故事。自己先注意倾听。然后再向对方复述一遍。这种练习在于锻炼语言的连贯性及现场即兴构思能力,和语言组织能力。如果能面对众人复述就更好了,它还可以锻炼你的胆量,克服紧张心理。
2 、多学。
学习别人的表达方式,不论是现今社会还是古代社会,都有很好的例子。比如,马云的演讲,诸葛亮舌战群儒。多学学他们是如何表达自己的观点、如何据理力争的。
锻炼口才方法二
1、 我们要自己学会方式,学会总结一些事情,多练练,给自己一段材料,然后自己总结到多少字以内,通过总结与筛选,知道怎么去提炼重要的信息,那些可以舍弃,哪些可以把语言更优美一些。学会提炼也可以锻炼自己的口才。
2 、脑子要飞速运转。真正要用口才的时候并不是每次都给你时间准备稿子的,只有让自己的大脑飞速旋转,思考接下来可能出现的问题、应该如何应对、对方可能如何反驳等等。这一步的确并不是那么容易,但也不全是天生的,多多锻炼自己的大脑思考能力,就会得到很大的提升。
锻炼口才方法三
1 、参加一次演讲
如果有机会的话参加一次演讲,声情并茂的。然后就可以从观众的反应看出你演讲内容的精彩程度。也可以当做锻炼,如果效果不好还可以继续努力,效果好的话就看看自己哪里还有没有欠缺需补足。
2 找一个话题,自己进行演讲
刚开始可能说不顺,但是没关系,因为刚开始可能需要十遍才能说顺,而一天一天的坚持,最后可能只需要一两遍就可以说顺,任何事情都是坚持的结果。
口才是如何练出来的2
与人交流,要会说话,而且要有内容和节奏,这样才能在社交场合中吸引别人的注意,让别人在你说的话里与你产生共鸣或者有所收获,因而别人愿意听你说话、与你交流,这样的说话才算成功;而节奏感也很重要,找到适合自己的节奏,并且可以让人注意到你的节奏,这样才会让人觉得你说的话是发自内心的,且是经过考虑的,就会非常愿意倾听你说话。
我们经常也在生活中有这样的问题,就好比老师讲课,说话语速快,内容死板无趣,就觉得这个老师讲的不行,感觉就是催眠曲,让人昏昏欲睡。但是如果换一个会说话的老师来讲课,哎,就不一样了,会让人感兴趣,而且很愿意与老师交流。这就是口才的魅力。俗话说,口才好的人一定非常擅长与人沟通。那么,口才怎么才能锻炼出来呢?
首先,学会倾听,学习别人是怎么在说话的。多听,才能不断丰富自己的知识,不断地学习别人的长处;其次,不能羞怯,虽然每个人的`资质不尽相同,但是后天的努力却能让你超越别人,所以要有胆识,愿意抓住各种机会锻炼自己,长此以往,必能脱颖而出;当然,也要锻炼自己的思维能力,说话要有条理,表达要清晰,更要灵敏,迅速准确的抓住核心,才能驾驭好语言。
口才不是一朝一夕就能练出来的,因而需要保持谦逊、自信的心去面对,即使做得不够好,但只要够真诚、够努力,不断学习进步,总有一天能够拥有好的口才。
口才是如何练出来的3
口才是如何练出来的
一、视角决定思路
我曾经不止一次说过,凡是论述,必有立场,因此从来不存在所谓客观描述。这个怎么理解呢?禅宗六祖惠能法师有一个故事大家应该听过。慧能法师刚到南少林时,寺里正在讲法。下面有两个小和尚看到风吹动了幡,就在议论到底是幡动还是风动。慧能说了一句,是心动。
这个故事可以从好几个角度来理解。我们从看问题的不同视角来解构这个故事。故事里其实就是和尚感觉到有风,同时幡也动了,所以就在争论。虽然我们现在都知道因为空气流动才有风,但是以当时普遍的科学素养来说,人们是没有这个概念的。他们是不知道存在空气的,能感知到的也就是风。
那么到底是幡自己在动,还是风在动呢?风怎么动的,是看不到的,但是幡怎么动是看得到的。两个和尚其实争论的就是这个问题。但是在慧能法师看来,无论说幡动还是风动,其实都是他们自己的内心活动。都是从自己个人的视角来看待这个自然现象。所以才有了那句是心动。
看到没,就这么简单的一个事情,居然可以有3个视角,3种解读。3种视角哪个是对的?其实没有对错,只是角度不同而已。当然,最高明的还是慧能法师。也就因为这个典故,慧能法师成了南少林的主持。
二、如何训练思维
惠能法师是有天赋的,虽然大字不识一个,但是对佛法的悟性极高。要不然也无法继承衣钵。我们绝大多数人都没有如此天资聪慧,但是可以通过后天努力来略作弥补。
看问题的角度是可以通过训练来逐步完善的。做到既有宏观上的大局观,又能把握好微观上的细节。其实我们绝大多数人都是容易把自己手里的细节做好,缺乏宏观的大局观。这也更加让有大局观的人显得难能可贵。所谓大局观,就是要从更高一层的高度来看待自己需要处理的问题。这个是比较困难的。
我们一般都对自己有经验或者有体验的事情,会比较容易理解和接受。对自己没有经历过,没有经验的事情很难感同身受。我们从来没有达到过比现在所处的地位更高一层的高度,也就很难体会比自己高一层的人是如何看待这个问题的。这也就是我们常说的“屁股指挥脑袋”,自己坐在哪里,就用什么思维来看待问题。
要跳出自己的位置,站在更高或者更客观的角度来审视自己,来看清事物,这个是需要不断训练的,让自己超脱出来。用批评者的眼光来看待自己遇到的问题。从根本上把握好方向。毕竟方向错了,那么,越努力可能距离目标就越远。
三、从目的来选择工具
从更高一层的高度来看问题,就比较容易看清楚自己处理的问题的本质是什么。因为同样的问题,不同的视角,会得出不同的结论。因此,要真正解决问题,就要知道目的是什么。从目的来选择解决问题的工具、方向、渠道、方法会更加有效。
无论是在工作中解决实际问题,还是在学习中探讨理论问题,都可以用这种方式。让自己站得更高些,看得更远些,反而更加容易把握问题的本质。我们在日常的工作和生活中,也会遇到有些看似不可理喻的事情,其实背后往往都是有目的的。事出反常必有妖,看着不合理的事情,背后一定有自己的逻辑。
我们一般习惯了运用自己熟悉的工具来应对所有的工作,这叫做以不变应万变。而不是从目的出发,选择合适的工具。这可能和我们本身掌握的工具有限,或者运用工具的条件所限有关。
思维靠训练,工具靠学习。因此,通过学习来掌握一些工具和方法,最好有机会多加练习,这是很好的。而思维方式则只能靠不停训练了。要听得进话,有些反对的声音不是坏事,能拓宽我们的思路,给我们提供不同的视角。
其实一个管理者,特别是高级管理者,主要不是处理具体问题,而是思考,把握大方向上的事情。因此,要往管理方面进步,有志于成为高级管理者的,必须要学会思考,而不仅仅是埋头苦干。
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