牛郎织女的故事10篇
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【成语】: 牛郎织女
【拼音】: niú láng zhī nǚ
【解释】: 牛郎织女为神话人物,从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
【出处】: 《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”
【举例造句】: 尝笔唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。 清·郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》
【近义词】: 牛星织女
【成语故事】:
从前,有个聪明忠厚的小伙子叫牛郎,他有一头感情很要好的牛。一天,牛郎出去放牛,正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜欢最小的七仙女,小七仙女也喜欢他,两人结成了夫妻。牛郎和织女结婚后,男耕女织,还生了两个孩子。可是不久,王母娘娘下凡来,强行把织女带回了天上。老牛看到牛郎非常伤心,要牛郎把自己的皮做成鞋穿着飞上天。牛郎很无奈地答应了,他拉着自己的儿女,飞上天去追织女。可是,王母娘娘变了一条河,将他们隔开了,两人非常伤心。喜鹊被他们感动了,都飞来搭成鹊桥让他们相会。王母娘娘很无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
故事寓意:真情最能打动人心的。
说到七夕,大家想到的应该都是耳熟能详的牛郎与织女的故事:相隔一条天河的遥远距离、一年只有一次的鹊桥相会、伤感的七夕雨……可说是流传最久、最浪漫凄美的爱情故事。
银河断姻缘,七夕鹊桥会
相传在遥远的过去,天与地的距离相当接近,银河与人间是相连的。有一位放牛的年轻人,父母双亡,又被兄嫂欺压,除了一头老牛之外身无分文。
某日,他来到天河边,正巧看见仙女们在河边戏水,便偷了一件挂在河岸上的仙衣;结果其他仙女都回去了,只剩织女因遗失衣服无法上天,无可奈何只好嫁给牛郎。
两人成亲之后生下一男一女,从此过着男耕女织的生活。此事让天帝为之震怒,命王母娘娘将织女带走,牛郎无法飞天追上,只好和儿女跪在原地哭泣。
此时老牛告诉他,自己的生命已到尽头,只要在其死后将皮剥下穿上即可飞天,语毕老牛即死;牛郎身着牛皮衣后果然得以飞天,然而就在即将追上织女时,王母娘娘却以发簪一划,在他们之间隔出了一条银河。
从此以后,两人隔着银河对泣,牛郎甚至想舀干银河水。这份痴情感动了上天,于是在每年的七月七日,以乌鹊搭成桥,让两人在鹊桥上相会。
牛郎织女的故事渊远流长,这是我们最熟悉的七夕传说。有的版本则说老牛是神仙下凡帮助牛郎,包括叫牛郎偷衣、以牛皮制衣使牛郎飞天;有的则说乌鹊因传错话,将“七日一会”说成“七夕一会”,使得牛郎织女必须相隔一年才能见面,只好搭鹊桥将功抵罪。
版本众多,不过故事情节都大同小异,最重要的故事核心就是“七夕相会”,也是整个神话传说的源头。
牵牛、织女星,银河遥相对
牛郎织女神话的雏形,最早的记载见于《诗经.小雅.大东》:“维天有汉,监亦有光。?彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。?彼牵牛,不以服箱。”意思是说,天上有银河,河水清澈如镜。天上的织女星,从天亮到天黑的七个时辰都在忙碌着,但仍织不成布帛;明亮的牵牛星,也无法用来驾车载物。这时的织女、牵牛只是天上的两颗星,隔着银河遥遥相对。
一直到汉代的《古诗十九首》中,牛郎织女才开始有了人格:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。”曹植的〈九咏注〉云:“牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星,各处河鼓之旁。七月七日,乃得一会。”至此故事逐渐成形,当时的人们已经认定牵牛、织女星为一对夫妻,并且在七月七日相会。
据南朝《小说》一书中记载:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织?。天帝怒,责令归河东,但使一年一度会。”从此牛郎织女的故事已然成形,和现今的传说相去不远;之后传说一直流传下来,故事情节也越来越丰富。“七夕雨”、“鹊桥相会”等等情节也让故事增添不少浪漫的要素。
爱情贵在真心相待
七夕的传说最重要的意涵,其实就是“专情”与“思念”。相隔一条银河的距离,堪称是最遥远的远距离恋爱。
最美丽的爱情不在轰轰烈烈,而是细水长流;长久的思念有如一缕细丝般地牵引着,始终坚定不移。历史上也有不少美丽的诗歌叙述这样的思念,如李商隐的〈无题〉:“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。”凄美的字句,即使过了千年,那相思的情感依然让人感动。
在资讯发达、交通进步的现代,地球上的人们几乎都能够互相联络,远距离恋爱也不再像过去那样令人孤寂伤感;但是感情的维系却没有办法像古人那样恒久。越是方便的时代,情侣之间情变的速度似乎也跟着加快,已经是“不在乎天长地久”,连“曾经拥有”也变得轻如鸿毛!
在这象征思念与永恒的七夕日里,怀想与讴歌古人坚贞爱情的同时,也不免感叹现今社会爱情的多变。然而,情侣间的相处贵在真心相待,爱情能否持之以恒,或许重新省视自己对于爱情的态度,亦是不可忽视的课题!
一个很美丽的,千古流传的爱情故事
传说,每年的七月七日,若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听,可以隐隐听到仙乐奏鸣,织女和牛郎在深情地交谈。真是:相见时难别亦难,他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻。
“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”这阙北宋著名词人秦观笔下描写“七夕”的《鹊桥仙》无疑表明了古人的爱情观。这阙词中有两句画龙点睛之笔:一是“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”一是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”这两句词说的都是,一年一度的“七夕相会”才是爱情的最高境界。
唐代大诗人白居易的《长恨歌》更是将这种爱情观发挥的淋漓尽致:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”杨贵妃即便香消玉殒了,唐玄宗李隆基也要把“七夕”这一天当情人节来过。那么,这古人追求的一年一度的“七夕相会”的爱情最高境界真的能给人们带来真正的爱情幸福吗?“七夕相会”究竟是爱情的喜剧,还是爱情的悲剧呢?
秦观的《鹊桥仙》这阙词中所说“鹊桥”无疑就是千百年来流传的牛郎织女鹊桥相会的故事。其实,牛郎织女的故事本来就是一个凄美的爱情悲剧。南朝的《续齐谐记》中说,“七月七,织女渡河,诸仙悉还宫”。这就是说,七月七,这个织女渡河与牛郎的相会日,是王母娘娘亲自制定的规矩。王母娘娘因为门第观念,让神仙出身的织女和出身寒门的牛郎不能过上团圆的夫妻生活,只让他们每年在“七夕”这一天见上一面。于是,牛郎织女长期的两地分居,一年一度才能相会一次,如果是凡人,坚持上十年会愁白了头发,这无疑就是对青春和生命最痛苦的摧残。然而,更悲惨的是牛郎和织女是永远都不会老的,所以这悲惨的爱情生活还会年复一年的持续下去,他们要经受着天长地久的相思折磨,无穷无尽的岁月沧桑。
但是,在古人的心目中,一年一次,即便数年一次能与情人相会,便是最伟大的爱情了,除了牛郎织女七夕相会这一典型的事例外,还有烟花苏三受尽百般折磨、万种苦痛的迟来爱情,相府千金王宝钏忍受十八年风霜雨雪的寒窑苦等。她们都是因为门阀观念作祟而备受爱情折磨的苦命女子,而当她们终于历尽千辛万苦、苦尽甘来之时,再美丽的容颜也已经留下了岁月的风尘、人间的沧桑,再坚贞的爱情也会变得十分脆弱,再美的爱情在时间面前也会逐渐褪去华丽的外衣。尤其是相府千金王宝钏,仅仅与丈夫薛平贵相会十八天后就撒手人寰了。可见,红尘男女的一次相会需要付出的是多么惨痛的代价!
再说被称之为古代冲破门阀观念、追求坚贞爱情的楷模的卓文君与司马相如。一曲《凤求凰》是何等的潇洒?深夜携手私奔是何等的浪漫?才子佳人的'结合又是何等令人倾慕?然而,当司马相如离家进京做官之后,在那些聚少离多的日子里,这种坚贞的爱情便变得十分脆弱了起来。于是,卓文君无奈地写下了流传于世的悲愤的《白头吟》。
司马相如离家后,在长安以一篇《上林赋》深得汉武帝刘彻宠幸,被封为郎官,一时春风得意,意欲纳茂陵女为妾,卓文君无法忍受,悲愤至极便写下了《白头吟》,并附书:“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!”随后再补写两行:“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》,使司马相如大为感动,想起往昔恩爱,打消了纳妾的念头,并给文君回信:“诵之嘉吟,而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里,两人安居林泉。于是,卓文君这首《白头吟》就成为引起国人怜惜和共鸣的爱情情感的千古佳话。
在传统的爱情观里,两地相思是爱的主旋律,聚少离多是爱情的最高境界,他们相信,只有这样,爱情才能幸福,爱情才可能永不褪色。然而,他们却忘记了这样的爱情的背后,需要付出多少艰辛和痛苦的代价。但是,这种被千百年来门阀观念套牢的爱情,因为女郎织女的一次“金风玉露”,而成为红尘男女倾慕的浪漫。而在千百年后得现实生活中,豪车华宅再一次套牢了万千拥抱陌路、寻找爱情红尘男女。无论是“七夕”还是“情人节”,都是给当代中国红尘男女的一个温柔的浪漫借口,就像从腰包里掏出的最后一张钞票,七夕的浪漫已被榨取殆尽,成为了中国式爱情的困局。是什么放逐了红尘男女坚守的爱情?又是谁让红尘男女苦苦寻找流浪的爱情?从两情相悦到花前月下,人们脚下的路为什么越走越长,脚步为什么也是越发的沉重?
当古代人们的爱情遭遇门第的套牢:王母娘娘不同意婚事,只因天上地下,门户不当,热恋中的情人只好借一年一度“七夕相会”来寻找爱情生活的慰藉;而当爱情遭遇现实豪车华宅的套牢:即便牛郎再努力,也只能望“织女”兴叹,于是,只好借一年一度的“七夕”来寻找流浪的爱情,寻找早已被放逐的浪漫。
牛郎、织女的故事流传了千百年,衍生出许多有趣的民间习俗。
七夕的重头戏主要在女孩的身上!因为传说中,织女的手艺极巧,能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手,在少女之间,遂发展出了一种“乞巧”的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成,只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上,手拿丝线,对着月光穿针,看谁先穿过就是“得巧”。
另一种丢针卜巧的方法,是在七夕的中午,放一盆水在太阳下爆晒,过了一段时间后,空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里,有了薄膜的支撑,针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影,如果成为云彩、花朵、鸟兽之形,就是得巧。反之,若呈现细如线、粗如槌的影子,就是未能得巧。
有些妇女,采集各种鲜花,放在盛有水的铜盆里,露置院中,第二天取来搽面,据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花,取汁,染无名指和小指甲的指,称“红指甲”。有些妇女还唱〈〈乞巧歌〉〉:“乞手巧,乞容貌,乞心通,乞颜容,乞我爹娘千百岁,乞我姐妹千万年。”除此之外,七夕当天还得在月下设一香案,供上水果、仙花向织女乞巧。
据载,蔡州有位丁姓女子,十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时,看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看,原是只金梭。从此之后,她的“巧思益进”。乞巧的方式之多,甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果,如果夜里有嬉子(一种小蜘蛛)在瓜果上结网,就表示该女子已得巧。讲究一点的,如唐朝宫女,就把喜子放在小盒子中,第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。
另有哭声之说,据说必须要是个童女,在夜来人静之时,悄悄的走进古井之旁,或是葡萄架下,屏息静听,隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音,此女必能得巧。
妇女问乞巧,男子也没闲着。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。
另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧,希望自己的技艺才能高人一等,而已婚的、年老的、贫的、富的,莫不各怀所愿,于是七夕俨然成了一个许愿的日子。七夕当夜,拜牛郎、织女时,马上下拜,说出自己的愿望,不管是乞富乞寿、乞子,莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种,而且要连乞三年才会灵验。
据说七夕的天河,还可预告当年的收成,天河明显,收成就好,粮价就低;天河灰暗,收成就不好,粮价就贵。有的地区在七夕作“青苗会”,也是一种许愿的活动。
民间传说
牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事,是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”
神话故事
传说古时候有个善良的年轻人,名叫牛郎。他的父母早逝,常遭兄嫂欺负,连家产都没得分,只留给他一条老牛,但这老牛可不是一般的牛哦,它是天上的金牛星变的,因为触犯了天条,所以被玉帝贬到凡间为牛,它看善良的牛郎受人欺负,所以决定要帮他。一天,它忽然开口告诉牛郎,东边山下有个湖,每天都有七个仙女到湖里洗澡,只要牛郎偷走其中的一件衣裳,使那仙女无法返回天宫,就会留下来作他的妻子。听了老牛的话,牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳,等到仙女们洗完澡要回天宫时,年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了,急得哭了出来,这时牛郎捧著她的衣裳出现,要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实,便答应了,两人婚后生了一双子女,生活十分幸福美满,但老牛却死了,在死前它告诉牛郎,在它死后剥下它的皮,遇到困难时就会派上用场,这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后,玉帝大怒,遂派王母娘娘把织女给抓回来,牛郎为了找回织女,想起了老牛的叮咛,就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们,此时王母娘娘心一急,拔下头上的簪子往空中一划!马上出现了一道波涛汹涌的天河,把牛郎和织女分隔两边,牛郎和一双儿女在河边大哭,其深刻的感情也令玉帝动容,所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕,就有无数的喜鹊飞上天去,搭起一座鹊桥,让牛郎和织女一家渡河相会,说七夕当天晚上一定会下雨,这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水...
后续传说:
在河南鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容。
织女被抓回天宫,织彩霞云锦,整天闷闷不乐,思念牛郎和儿女。牛郎携儿女在凡间度日,愁苦难言。他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路,一双儿女在家想念母亲,时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”。南天门的把门将军同情他们的遭遇,少不得行个方便,让他们进进出出。玉皇大帝非常喜欢外孙孙,听任他们来来往往。王母娘娘也放松了对织女的监管,两家的关系也就慢慢融洽起来。牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟。孙义村牛郎的后裔,则称自己为“牛郎孙”。
后来,牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产,并恪守孝道,每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日,请牛郎织女回村过节。孙义村旁的鲁峰山,鲁峰山上的“牛郎洞”,西侧的“九女潭”,山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。
鲁峰山一带自然环境优越,当地百姓自古就养大黄牛。但是与别处养牛不同,辛集乡孙义村不仅家家户户养牛,但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。另外,鲁山自古盛产丝绸,鲁山丝绸又名“织女织”、“仙女织”。
辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。这也与牛郎织女故事有关。传说中,牛郎织女每年七夕相会时,人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语。而鲁山民俗,七夕乞巧,就是在这天向织女乞求赐授巧技,得如意郎君。
在辛集乡,每年的七月初七,从不间断地举行大型庙会。经考证,辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史,是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮,百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家”。
在辛集乡孙义村,还有一个很有意思的习俗,即起庙会、唱大戏,从来不看《天河记》。因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。为了表示对祖先的尊重,他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天。
从前有个孩子,叫牛郎。爹娘都死了,兄嫂对他很不好。让他吃剩饭,穿破衣,在牛棚里睡觉。他和老牛相依为命,对老牛照看地很周到、细心。
牛郎成年后,兄嫂狠心地把他赶出家门,只给了他一头老牛和一辆破车。勤劳能干的牛郎打柴、换粮、盖房、种庄稼,在山前安了家。
一天,老牛告诉牛郎织女的信息,牛郎按老牛说的做:翻过山,走过树林,来到湖边,看到仙女们在洗澡,捡起粉红的纱衣,果然遇见了织女。牛郎把自己的情形全部告诉了织女,织女有同情又佩服,也把自己的情形告诉他:原来她是天上织彩锦的织女,遭受王母娘娘的压迫,被关在机房里没有自由,日夜劳累,这才溜了出来的。两个勤劳善良,热爱生活的人,决定结婚。
他们俩结婚后,男耕女织,生儿育女,生活简单而和美。美中不足的是老牛死了。它死前交代牛郎留着它的皮,遇见紧急事,就披上。
王母娘娘得知织女和牛郎结为夫妻,特别恨织女,她亲自到牛郎家里。见到织女,王母娘娘一把抓住织女往外走,还把孩子狠狠地推倒在地。织女一时没办法,告诉孩子快去找牛郎。牛郎带着两个孩子披着牛皮去追织女,王母娘娘眼看牛郎要追上了,她拔下玉簪在背后一划,瞬间出现了一条牛郎飞不过去的天河。
织女受了严厉的惩罚,但她还是想见牛郎,王母娘娘拗不过她,便允许她每年七月初七与牛郎见一次面。牛郎织女的故事缩写古时候,有个孩子,父母双亡,哥哥嫂子对他很不好,他每天吃剩饭,穿破衣,累了就在牛棚里睡,受尽了苦头,也正因如此,他和那头牛也更加亲密了,他认为牛对自己的感情才是真挚的。他很会照顾那头牛,即使自己吃不饱,穿不够也不会委屈了那头牛,给牛吃嫩草,给牛喝清澈的泉水,把牛打扮的干干净净,他对那头牛像对待自己的亲人一样。
他没名字,乡亲们每次见他,都遛着一头老牛,因此大家都管他叫”牛郎“。牛郎很喜欢这头牛,他总是幻想着,如果这头牛会说话该有多好。
日复一日,年复一年,牛郎长大了,哥嫂想霸占父亲的财产,他们把牛郎看成障碍,想把他赶走,自己独占财产,牛郎也觉得没什么,只要那头牛跟着自己,他什么也不要。于是他牵着老牛,头也不回的离开了,离开村子,走到山中,从那以后他白天上山打柴,装满一车之后,就让老牛拉着到集市上换粮食,没过多久,他在山前盖了一间草房,又在草房旁边种上了庄稼,自己就在这里安家了。
天晚上,老牛突然说话了,可是牛郎一点儿也不惊喜,像是习惯了似的,老牛告诉牛郎,明天黄昏时翻过右边的那座山,树林前是一个湖,那时会有仙女在湖边洗澡,他们的衣裳放在草地上,你要捡起那件粉红色的纱衣,跑到树林里等着,跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子,这个好机会你可别错过了!牛郎高兴的点了点头。
第二天黄昏牛郎按照老牛的话照做,没曾想,真的有仙女来找牛郎要衣裳,牛郎说明了自己的情形,姑娘认为牛郎很可怜,又把自己的故事讲给牛郎听。原来,姑娘是王母娘娘的外孙女,织得一手好彩锦,就是天上的云霞,人们都叫他织女,织女没日没夜整天工作,一会儿也不能休息,他想下到凡间开开眼,便与几个仙女一起将王母娘娘灌醉,想着在湖里洗洗澡,再多玩一会儿。
牛郎听完织女的话,表示非常同情他,提议,不如咱俩结婚一块过日子。织女也认为这个提议不错,便欣然答应了,织女一见到老牛也甚是喜爱,用腮帮靠近老牛的耳朵,老牛也很喜爱织女……
在很久很久以前,在山东的一个小村子里,有一个可怜的小孩,在他很小的时候,父母就去世了,他只有依靠哥哥和嫂子过日子。
他每天都要出去放牛,于是,人们都叫他牛郎。牛郎的嫂子很讨厌牛郎,有一天,牛郎的嫂子见他长大了一些,就把他赶出家门。
牛郎只好牵着老黄牛流浪到一座荒山下盖一间小房子,独自生活,到了夜里,牛郎觉得很无聊,就把老黄牛当做是他唯一的朋友。其实,这头老黄牛是天上的金牛星,这头老牛知道天上有七个仙女,于是,老黄牛就去打听消息,老牛不知怎么告诉他,就想了一个办法,到夜里托梦给他。
到了第二天,牛郎去放牛时,看见七仙女在湖边戏水,牛郎趁这个机会,拿走了一个仙女的衣衫。第二天,见到了那个仙女,他们一见钟情,决定在一起。过了一段时间,牛郎和织女有了自己的孩子,建起了家庭。
后来被王母娘娘知道了,织女被抓上了天庭,不让他们相见,织女很伤心,求王母娘娘让他们相见,王母娘娘看在女儿的份上,规定:每年七月初七让他们相会。
相传很久以前,一个穷人家有个聪慧而忠厚的孩子。他听老人说伏牛山中卧着一头老黄牛,就打算到山里去把那头牛牵回来耕田。
一天,他辞别家人,翻山越岭,攀越了九十九道山,跨过了九十九道涧,终于看到那头老黄牛正卧在一块平整的大石头上 ,已经是瘦骨嶙峋 、老态龙钟的样子了。于是,他趴下磕了个头,喊了一声 牛大伯”便请老牛跟着他走。
老黄牛睁开了双眼,默不作声,然后又把眼睛合上了。
他看老黄牛一副无精打采的样子,心想,老黄牛一定是饿了,就动手给老黄牛薅草。他薅着,老黄牛吃着,他薅了一捆又一捆的草,但总也供不上老黄牛吃。就这样,老黄牛被他整整喂了三天。老黄牛吃饱了,抬起头对他说: 孩子,我原本住在天上,盘古开天地的时候,地上没有五谷,我偷了天仓的五谷撒了下来,触怒了玉帝,把我从天庭踢了下来,摔坏了腿,时至今日还无法动弹,我的伤,需要用百花露水洗 天才能痊愈。
那孩子听了,便不着急下山去了。每天清晨,他都去采百花,用花朵上的露水给老黄牛清洗伤口。饿了就吃山上的野果,渴了便喝几口山泉,晚上就睡在老黄牛的身旁。 天很快就过去了,老黄牛在小孩的精心照料之下,终于可以站起来了,于是便跟着他一起回家去了。
小孩与老黄牛相依为命,白天去放牧,夜里就和老黄牛睡在一起,于是,人们都称他为牛郎。
时光悄逝,转眼间牛郎已经长大成人了。他的嫂子提出要与牛郎分家,牛郎房子和地都不要,他只要老黄牛,一辆坏牛车,外加一只破皮箱。他套上牛,放上皮箱来到村外搭了一个茅草棚,牛郎和老黄牛就在这里住了下来。
第二天,老黄牛从嘴里吐出了一颗茶豆 ,并向牛郎点头示意把茶豆种起来 。牛郎把茶豆种在门前 ,没几天茶豆就长出了秧 ,于是牛郎就搭起了个架子,又过了几天,茶豆秧便爬满了架子。老黄牛对他说 你夜里藏在茶豆架下,能看到天上的仙女们,天上的仙女也能看见你,谁如果向你偷看了七个夜晚,那么她就是想做你的妻子,我就拉上车带着你,把她接到凡间来,让她与你结婚。
夜里 ,牛郎钻到茶豆架下向天上望去,果然看到一群仙女在玉池里面洗澡,临走时,一个仙女向他偷看了一眼。第二天夜里,只见那个仙女独自来到玉池,面带娇羞地看着牛郎。第三天夜里,她望着牛郎微笑。第四天夜里,她向牛郎轻轻地点头。第五天夜里她端出一篮蚕。第六天夜里她偷出一架织布机。第七天夜里她拿着织布梭向牛郎招手。
牛郎和仙女,一个在天上,一个在地上。牛郎盼着仙女下凡来,仙女盼着牛郎娶她为妻。到了七月七那天,从天上飞落一只喜鹊,落在老黄牛的头上,告诉牛郎 仙女差我来,叫你快去娶她。
于是,牛郎套上车,坐上去。老黄牛四蹄腾空,很快就到了玉池边上。仙女和牛郎并肩坐到车上,很快便回到了家。
牛郎娶了一位漂亮贤慧的仙女。她养蚕抽丝,织出的绸缎非常漂亮。人们都说她的织布机是从天上带来的,织出的绸缎做成衣,冬暖夏凉,穿起来非常舒适。人们称呼她为织女,消息传出之后,天南海北的商人,都来买她织的绸缎。
幸福的时光总是感觉过得很快,不知不觉,三年过去了。织女为牛郎生了一儿一女。牛郎种田,织女织布,他们的小日子过得非常幸福甜美。年轻的姑娘小伙子们十分羡慕他们,便问他们是如何走到一起的。于是牛郎指指茶豆架,说出了他们相识的原委。
小伙子姑娘们把牛郎的话记在了心里,当茶豆熟了的时候,他们都争着来采摘,种到自己家的院子里,也偷偷地钻到茶豆架下,向天上张望,小伙子们盼着能看到一个偷看他的仙女,而姑娘们则盼望能看见一个偷看她的仙童。但他们盼啊,盼啊,谁也没能实现自己的愿望,因为他们都没有老黄牛的帮助。
这样平平安安地又过了几年。有一天,牛郎正赶着老黄牛耕田,突然,晴空里滚来了一阵轰隆的雷声。老黄牛停住了脚步,它望望牛郎,眼中涌出了泪水,它对牛郎说: 我把织女接下天来,犯了天律。现在天鼓响了,我的生命将要结束了。我死之后,织女的母亲王母娘娘将会来拆散你们夫妻。你记着,把我的皮剥了,肉吃了,可以脱凡成仙,皮做双靴子,穿上能腾云登天。 老黄牛说完,便轰然倒地死去了。牛郎伤心地大哭了一场,便按照老黄牛的嘱咐去做了。
七月七日那天,牛郎正在田里锄地,他的两个孩子哭着从家里跑来了。他们抱住牛郎的腿说 家里来了个老婆婆,什么话也没有说,就把妈妈从织布机旁拉走了。
牛郎知道肯定是王母娘娘来了,赶忙扔下锄头,拉着一儿一女,腾空就追。眼看就要追上时,王母娘娘拔下头上的金簪在脚下一划,一条滚滚滔滔的大河便出现了。大河阻止了牛郎前行的步伐,牛郎只能拉着孩子,站在河边放声大哭。哭声惊动了玉帝,他看到一双孩子怪可怜的,便动了恻隐之心,于是叫他们一家四口,每年的七月初七相会一次。
牛郎一家人都不见了,地上的人们都感觉到十分奇怪。由于平时他们待人宽厚,因此大家也都关心他们。可是,无论怎样打听,寻找,也不见他们全家的踪影,于是,有人想起来,到茶豆架下去看看吧。站到那里向天上一望,人们才明白了。只见一条大河,波涛滚滚,织女站在河这边哭,牛郎拉着孩子站在河那边哭。人们擦着眼泪走出茶豆架,向天空再望去,发现繁星闪烁的夜空中多了一条又宽又长的银带,人们就称它为天河。天河的一边多了一颗星星,另一边多了三颗星星,人们就叫它织女星和牛郎星。
每当人们想念牛郎织女时,就站在茶豆架下望一望。望到七月初七那夜,人们突然看见满天喜鹊向天河扑去,互相咬着尾巴,搭建起一座鹊桥。牛郎领着一对儿女上了桥,织女也上了桥,一家人终于在鹊桥上相会了。
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。无意间读到了这首诗,想起来小时候关于牛郎织女的故事。
小时候听大人说,七夕这天所有的鸟雀都会去银河给牛郎织女搭鹊桥。每到这一天我便会早早起来,到院子里看书上的鸟雀是否都飞去了遥远的银河,每每总是失望。去问妈妈,妈妈也总是说,你起晚了,它们已经飞回来了。我这时候便会抬头仰望,然后唉叹一声:一年就见这么一次,就这么一会。
我知道牛郎织女的故事,开始于我家的大衣柜子一副年画(我们本地的叫做潍坊年画)。衣柜门分两扇,所以画也分左右两联:左边的一副是织女,脚踩祥云,望眼远眺银河对面。右边一联是牛郎,一根扁担挑着两个箩筐,箩筐里坐着两个孩子,往银河岸边走去(我也不知道为什么没有牛)。由于柜子立在床头,每天早晨醒来,第一眼都会看到他们。每当妈妈打开衣柜门的时候,我觉得就像王母娘娘划出的那一道银河,隔开了那对痴情儿女。所以,每天都会盼望着七夕的到来,他们能够相聚。
回到那首诗,后两句:天阶月色凉如水,卧看牵牛织女星。就像诗里写的一样,我知道的牛郎织女的故事剧情是一直到晚上的。和诗里不同的是,他们是看的,而我是听的。奶奶告诉我,七夕这天晚上坐在葡萄架下面便可以听到牛郎织女的说悄悄话。
每到这天下午,我和弟弟便早早的跑到爷爷奶奶家的葡萄架下等着。葡萄架被爷爷修正的很整齐,搭起高高的架子。奶奶总是把架子下面打扫的干干净净。搬小板凳坐在里面,像个绿叶做成的小屋。奶奶拿出早已洗好的葡萄,边吃边等待着,秋风吹的叶子哗哗作响,现在想来那是如此的惬意。但对于焦急等待的孩子来说,这段时间却是漫长的。终于,夜幕降临,天空出现点点繁星,不远处的草丛里传来虫鸣。我们洗耳倾听,大气不敢喘一口,生怕打扰到他们似得。却还总是听不见,奶奶便说,等你们长大了就能听到了。即便这样,我们也还是听的津津有味。直到困意袭来,才跑回家睡觉。
那个时候,牛郎织女的故事是我对爱情的启蒙。他们的爱情惊天动地,让我感动,也令我向往。
后来慢慢长大了,牛郎织女成了儿时的记忆。那年大概是中学的暑假,下午带着收音机,牵着家里的两只山羊,到山坡去放羊。时节已是立秋,各色庄家的叶子都已近发黄,午后的山坡上吹来阵阵秋风。把羊放在青草深处,找块干净的石板坐下,打开收音机,听着音乐,欣赏着满目的秋色。直到现在想起,那个下午一直令我神往。收音机里一首歌毕,传来主持人的声音:从今年开始,七夕将被确立为中国情人节。那时的我开始对爱情有了悸动,眼睛眺望远方,想着以后有了女朋友,一定要带她来这里,欣赏美丽的秋色,晚上带她到奶奶的葡萄架下吃葡萄,听牛郎织女的悄悄话。直到夜幕降临,羊儿已吃饱,我却久久不愿离开。
许多年过去了,爷爷奶奶已不在了,葡萄架也没了,山坡上的美景不知道是否依然如初。可是牛郎织女的故事,会一直在。只是不知道,长大了是否能听到牛郎织女的悄悄话?
相传很久以前,有个忠厚、老实的小伙子,名叫牛郎,父母很早就死去了,牛郎只好跟着哥哥嫂子过日子,嫂子马氏,为人狠毒,对牛郎的态度特别不好。有一次,嫂子给牛郎九头牛,让他有了十头牛再回家,这就意味着,要等某头牛生了孩子才能回家,牛郎无奈之下,赶着九头牛出了村子。
牛郎很伤心,在柳树下哭呀哭,忽然,从对面走来,一位白发彬彬的老人,问他:“你为什么哭呀?”牛郎说:“我只有九头牛,嫂子让我有了十头牛再回家。”
老人笑了笑,说:“没关系,我知道伏牛山有头病倒的老牛,你给他采花上的露水,他的病就会好了。”牛郎高兴的连谢谢都忘说了,马上赶着九头牛去了伏牛山。
牛郎在伏牛山找啊找,终于找到了病倒的老牛,他发现老牛病的不轻,给老牛才来了好几捆草,一连喂了好几天,老牛饱了,牛郎又帮老牛找花上的露水,帮老牛治好了病,老牛说:“我本是天上的金牛大仙,因触犯了天规,被王母娘娘打下天来,你的事我知道,你现在可以带我回家了。”
牛郎兴奋极了,马上带十头牛回了家,回到家后,嫂子还是对牛郎不好,曾几次想害死牛郎,都被老牛设法相救,最后,嫂子气急败坏的把牛郎赶出了村子,只给牛郎一头牛。
有一天,牛郎带着金牛大仙去湖边,看见织女和仙女在河边洗澡,在老牛的帮助下,牛郎与织女结了婚,生了一男一女的龙凤胎,但好景不长,这事马上被王母娘娘知道了,王母娘娘强行把织女带回天上,这时,老牛告诉牛郎:“等我死后,把我的皮做成鞋,就能登天。”说完,老牛就死了。牛郎把他的皮割下来,做成鞋,去了天上。
眼看牛郎就快追上织女了,王母娘娘拔出一根金簪,一挥,一下就出现了一条天河,织女和牛郎在河边哭啊哭,感动了喜鹊,喜鹊搭成桥,让织女和牛郎在鹊桥上相会,王母娘娘没有办法了,准许牛郎和织女7月7日在鹊桥上相会。
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